سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني واخواتي نلتقي على المحبه والود في قراءة جديده لبعض معجزات ميلاد
الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه الميامين الاخيار .
والمعجزة على شقين شق هو من نوع قدرة البشر،فعجزوا عنه فتعجيزهم عنه فعل
لله دل على صدق نبيه كتحدي اليهود أن يتمنوا الموت وشق خارج عن قدرتهم،
فلم يقدروا على الإتيان بمثله كانشقاق القمر، مما لا يمكن أن يفعله أحد
إلا الله تعالى فيكون ذلك على يد النبي من الله وتحدى من يكذبه أن يأتي
بمثله تعجيزا له.ومعجزات رسول الله سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

التي ظهرت على يديه تشمل كلا النوعين فهو سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

أكثر الرسل معجزات وأبهرهم آيات وأظهرهم برهانا فله من المعجزات مالا يحصى، وقد ألفت في معجزاته سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

المؤلفات الكثيرة وتناولها العلماء بالشرح والبيان ممن اعتنى بجمعها من الأئمة أبونعيم الأصبهاني والبيهقي.ومعجزاته سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

منها ما نقل إلينا نقلا متواترا منطرق كثيرة تفيد القطع عند الأمة ومنها ما لم يبلغ مبلغ الضرورة والقطع وهو على نوعين:
أولاً: نوع مشتهر منتشر، رواه العدد وشاع الخبر به عند أهل العلم بالآثار،
ونقلته السيرة والأخبار، كنبع الماء من بين أصابعه الشريفة سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

وتكثير الطعام.
ثانياً: نوع منه اختص به الواحد والاثنان ورواه العدد اليسير ولم يشتهر
اشتهاره غيره لكنه إذا جمع إلى مثله اتفقا في المعنى واجتمعا على الإتيان
بالمعجزة وبعد هذا التمهيد الموجز،نورد بإذن الله تعالى جملة من معجزات
ودلائل نبوة سيد الأولين والآخرين سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

مما ساندها الدليل الصحيح

سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم 512

والمعجزة الكبرى هو القرآن الكريم :
فقد أعطى الله عز وجل كل نبي من الأنبياء عليهم السلام معجزة خاصة به لم
يعطيها بعينها غيره تحدى بها قومه، وكانت معجزة كل نبي تقع مناسبة لحال
قومه وأهل زمانه. فلما كان الغالب على زمان موسى عليه السلام السحر وتعظيم
السحرة، بعثه الله بمعجزة بهرت الأبصار، وحيرت كل سحار، فلما استيقنوا
أنها من عند العزيز الجبار انقادوا للإسلام وصاروا من عباد الله
الأبرار.وأما عيسى عليه السلام فبعثه الله في زمن الأطباء وأصحاب علم
الطبيعة، فجاءهم من الآيات بما لا سبيل لأحد إليه إلا أن يكون مؤيدا من
الذي شرع الشريعة، فمن أين للطبيب قدرة على إحياء الجماد، وبعث من هو في
قبره رهين إلى يوم التناد، أو على مداواة الأكمه والأبرص.وكذلك نبينا بعث
في زمان الفصحاء والبلغاء وتجاريد الشعراء، فأتاهم بكتاب من عند الله عز
وجل،فاتهمه أكثرهم أنه اختلقه وافتراه من عنده فتحداهم ودعاهم أن يعارضوه
ويأتوا بمثله وليستعينوا بمن شاءوا فعجزوا عن ذلك. كما قال تعالي: {قُل
لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ
هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَو كَانَ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ ظَهِيراً}.. سورة الإسراء آية 88. وكما قال الله تعالي: {أَمْ
يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ [33] فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ
مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ}... سورة الطور آيات 33 و34.ثم تقاصر
معهم إلى عشر سور منه فقال فى سورة يونس: أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر
سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين.ثم تنازل
إلى سورة فقال فى سورة يونس: أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا
من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين وكذلك في سورة البقرة وهى مدنية
أعاد التحدي بسورة منه، وأخبر تعالى أنهم لا يستطيعون ذلك أبدا لا في
الحال ولا في المآل.
فقال تعالى: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى
عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم
مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ
وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ
وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ}... سورة البقرة :23-24.وهكذا
وقع، فانه من لدن رسول الله سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

وإلى زماننا هذا لم يستطع أحد أن يأتي بنظيره ولا نظير سورة منه،وهذا لا
سبيل إليه أبدا؛ فإنه كلام رب العالمين الذي لا يشبهه شيء من خلقه لا في
ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله، فأنى يشبه كلام المخلوقين كلام الخالق؟
وقد انطوى كتاب الله العزيز على وجوه كثيرة من وجوه الإعجاز: ذلك أن
القرآن الكريم معجز في بنائه التعبيري وتنسيقه الفني باستقامته على خصائص
واحدة في مستوى واحد لا يختلف ولا يتفاوت ولا تختلف خصائصه معجز في بنائه
الفكري وتناسق أجزائه وتكاملها،فلا فلتة فيه ولا مصادفة.
كل توجيهاته وتشريعاته تتناسب وتتكامل وتحيط بالحياة البشرية دون أن تصطدم
بالفطرة الإنسانية معجز في يسر مداخله إلى القلوب والنفوس ولمس مفاتيحها
وفتح مغاليقها واستجاشة مواضع التأثر والاستجابة فيها وقد سرد هبة الدين
الحسيني الشهرستاني المزايا الإجمالية للقرآن ومنها فصاحة ألفاظه الجامعة
لكل شرائعها أنباؤه الغيبية، وأخباره عن كوامن الزمان، وخفايا
الأمور.قوانين حكيمة في فقه تشريعي، فوق ما في التوراة والإنجيل، وكتب
الشرائع الأخرى، سلامته عن التعارض والتناقض والاختلاف.أسرار علمية لم
تهتد العقول إليها بعد عصر القرآن إلا بمعونة الأدوات الدقيقة والآلات
الرقيقة المستحدثة.ظهوره على لسان أمي لم يعرف القراءة ولا الكتابة
خطاباته البديعة،وطرق إقناعه الفذة، سلامته من الخرافات والأباطيل، تضمنه
الأسس لشريعة إنسانية صالحة لكل زمان ومكان.قال الحافظ بن كثير: إن الخلق
عاجزون عن معارضة هذا القرآن، بعشر سور مثله، بل عن سورة منه، وأنهم لا
يستطيعون كما قال تعالى: {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ}...
سورة البقرة أية 24. أي فان لم تفعلوا في الماضي، ولن تستطيعوا ذلك في
المستقيل، وهذا تحد ثان، وهو أنه لا يمكن معارضتهم له في الحال ولا في
المآل ومثل هذا التحدي إنما يصدر عن واثق بأن ما جاء به لا يمكن لبشر
معارضته، ولا الإتيان بمثله، ولو كان من عند نفسه لخاف أن يعارض، فيفتضح
ويعود عليه نقيض ما قصد من متابعة الناس له.

سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم 512

معجزة اخرى هي الإسراء والمعراج :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: أتيت
بالبراق-وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى
طرفه-قال: فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال: فربطته بالحلقة التي يربط بها
الأنبياء قال: ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت.
فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن.
فقال جبريل عليه السلام: اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل: من أنت؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من أنت؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن
زكريا صلوات الله عليهما فرحبا ودعوا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء
الثالثة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل: من أنت؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف عليه السلام إذا هو قد أعطي شطر
الحسن فرحب ودعا لي بخير. ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل
عليه السلام قيل: من هذا؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز
وجل: ورفعناه مكانًا عليًا. ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل
عليه السلام قيل: من هذا؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال:قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون عليه السلام فرحب ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل:من هذا؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى عليه السلام فرحب ودعا لي بخير.
ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل:من هذا؟
قال: جبريل.
قيل: ومن معك؟
قال: محمد.
قيل: وقد بعث إليه؟
قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم عليه السلام مسندُا ظهره إلى
البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب
بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال:
فلما غشيها من أمر الله ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن
ينعتها من حسنها. فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم
وليلة فنزلت إلى موسى عليه السلام فقال: ما فرض ربك على أمتك؟
قلت: خمسين صلاة.
قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف؛ فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم.
قال: فرجعت إلى ربي.
فقلت: يا رب خفف على أمتي فحط عني خمسًا فرجعت إلى موسى.
فقلت: حط عني خمسًا.
قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف.
قال: فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى.
قال: يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة
ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرًا ومن هم
بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة واحدة.
قال: فنزلت حتى انتهيت إلى موسى عليه السلام فأخبرته.
فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف.
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت: قد رجعت إلى ربي حتى استحييت
منه - رواه مسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه و
سلم مر على قوم يزرعون ويحصدون في يوم كلما حصدوا عاد كما كان فقال لجبريل
عليه السلام: ما هذا؟
قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله تضاعف لهم الحسنة إلى سبعمائة ضعف وما
أنفقوا من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين.ثم أتى على قوم ترضخ رءوسهم
بالصخر كلما رضخت عادت كما كانت ولا يفتر عنهم من ذلك شيء فقال: ما هذا يا
جبريل؟ قال: هؤلاء الذين تتثاقل رءوسهم عن الصلاة المكتوبة.ثم أتى على قوم
على إقبالهم رقاع وعلى أدبارهم رقاع يسرحون كما تسرح الأنعام يأكلون
الضريع والزقوم ورضف جهنم فقال: ما هؤلاء؟ قال: هؤلاء الذين لا يؤدون زكاة
أموالهم وما ظلمهم الله وما ربك بظلام للعبيد.ثم أتى على قوم بين أيديهم
لحم نضيج في قدر ولحم نيء في قدر خبيث فجعلوا يأكلون من النئ الخبيث
ويدعون النضيج فقال: ما هؤلاء يا جبريل؟ قال جبريل: هذا الرجل من أمتك
تكون عنده المرأة الحلال الطيب فيأتي امرأة خبيثة فيبيت عندها حتى يصبح
والمرأة تقوم من عند زوجها حلالاً طيبًا فتأتي رجلاً خبيثًا فتبيت عنده
حتى تصبح.ثم أتى على رجل قد جمع حزمة حطب عظيمة لا يستطيع حملها وهو يزيد
عليها فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل من أمتك تكون عليه أمانات
الناس لا يقدر على أدائها وهو يريد أن يحمل عليها.ثم أتى على قوم تقرض
ألسنتهم وشفاهم بمقاريض من حديد كلما قرضت عادت كما كانت لا يفتر عنهم من
ذلك شيء قال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هؤلاء خطباء الفتنة.ثم أتى على حجر
صغير يخرج منه ثور عظيم فجعل الثور يريد أن يرجع من حيث خرج فلا يستطيع
فقال: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة ثم يندم
عليها فلا يستطيع أن يردها.ثم أتى على واد فوجد فيه ريحًا طيبة باردة وريح
مسك وسمع صوتًا فقال: ما هذا يا جبريل؟
قال: هذا صوت الجنة تقول: رب آتيني بما وعدتني فقد كثرت غرفي وإستبرقي
وحريري وسندسي وعبقريي ولؤلؤي ومرجاني وفضيتي وذهبي وأكوابي وصحافي
وأباريقي ومراكبي وعسلي ومائي ولبني وخمري فآتيني بما وعدتني.
قال: لك كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحًا ولم
يشرك بي شيئًا ولم يتخذ من دوني أندادًا ومن خشيني فهو آمن ومن سألني فقد
أعطيته ومن أقرضني جازيته ومن توكل علي كفيته إنني أنا الله لا إله إلا
أنا لا أخلف الميعاد قد افلح المؤمنون وتبارك الله أحسن الخالقين.
قالت: قد رضيت ثم أتى على واد فسمع صوتًا منكرًا ووجد ريحًا منتنة فقال: ما هذا يا جبريل؟.
قال: هذا صوت جهنم تقول: رب آتيني بما وعدتني فقد كثرت سلاسلي وأغلالي
وسعيري وحميمي وضريعي وغساقي وعذابي وقد بعد قعري واشتد حري فآتيني بما
وعدتني.
قال: لك كل مشرك ومشركة وكافر وكافرة وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب.
قالت: قد رضيت فسار حتى أتى بيت المقدس - رواه الطبراني والبزار.

سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم 512

ايضا معجزة انشقاق القمر:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه و
سلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما رواه البخاري
ومسلم فكان هذا الانشقاق - كما قال الخطابي - آية عظيمة لا يكاد يعدلها
شيء من آيات الأنبياء؛ وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجًا من جملة طباع
ما في هذا العالم المركب من الطبائع فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة
فلذلك صار البرهان به أظهر.وقد ذكر الله سبحانه وتعالى هذه المعجزة في
كتابه العزيز فقال عز من قائل: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ
الْقَمَرُ [1] وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ
مُّسْتَمِرٌّ [2] وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ
مُّسْتَقِرٌّ [3] وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ
[4] حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ}... سورة القمر آيات من 1
الى 5.
ونقل الحافظ بن كثير الإجماع على أن انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي
صلى الله عليه و سلم وأنه كان إحدى المعجزات الباهرات وأن الأحاديث التي
وردت بذلك متواترة من طرق متعددة تفيد القطع. ومع عظم هذه المعجزة فإن أهل
مكة المعاندين لم يصدقوا ولم يذعنوا بل استمروا على كفرهم وإعراضهم
وقالوا: سحرنا محمد فقال بعضهم لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس
كلهم فسألوا من قدم عليهم من المسافرين فأخبروهم بنظير ما شاهدوه فعلموا
صحة ذلك وتيقنوه.
اخواني الاعزاء لانملك الا الدعاء لله الواحد القهار فوق عباده والله اني امنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم Sala

نبيا ورسولا .
واخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين .

تكثير الماء

كانت مكة المكرمة ، كما هو معروف ، أرضا جدباء لا ماء فيها ولا زرع ،ولهذا كان رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه ، يفقدون الماء فيكثير من الأوقات . فقد حدث أنس بن مالك رضي الله عنه ، أن رسول الله ، صلىالله عليه وآله وسلم ، خرج ذات يوم لبعض مخارجه معه ناس من أصحابه فانطلقوا يسيرون ، فحضرت الصلاة {3} فلم يجد القوم ما يتوضئون به فقالوا :يا رسول الله ، ما نجد ما نتوضأ به ، ورأى في وجوه أصحابه كراهية لذلك ،فانطلق رجل من القوم ، فجاء بقدح من ماء يسير ، فأخذ نبي الله ، فنوضأ منه. ثم مد أصابعه الأربع على القدح ، ثم قال : هلموا {4} فتوضؤا ، فتوضأالقوم حتى بلغوا فيما يريدون من الوضوء

تكثير الطعام

ومما يروى في ذلك ، أن أبا هريرة كان يقول : والله إن كنت لأعتمد بكبديعلى الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدتيوما على طريقهم الذي يخرجون منه فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتابالله عز وجل ، ما سألته إلا ليستتبعني {5} فلم يفعل ، فمر عمر رضي اللهعنه فسألته عن آية من كتاب الله ، ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمرأبو القاسم ، صلى الله عليه وآله وسلم فعرف ما في وجهي ، وما في نفسي فقال: أبا هريرة ، قلت له : لبيك يا رسول الله . فقال : الحق استأذنت فأذن لي، فوجدت لبنا {6} في القدح ، قال : من أين لكم هذا اللبن ؟ قالوا : أهداهلنا فلان ، قال : أبا هريرة {7} : قلت : لبيك يا رسول الله ، قال : انطلقإلى أهل الصفة ، فادعهم لي ، قال أبو هريرة : وأهل الصفة أضياف الإسلام ،لم يأووا إلى أهل ولا مال {8} ، إذا جاءت رسول الله ، صلى الله عليه وآلهوسلم ، هدية أصاب منها ، وبعث إليهم منها ، وإذا جاءته الصدقة أرسل بهاإليهم ولم يصب منها . ويتابع أبو هريرة رضي الله عنه حديثه فيقول :وأحزنني ذلك {9} ، وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يوميوليلتي ، وقال أبو هريرة رضي الله عنه : أنا الرسول {10} فإذا جاء القومكنت أنا الذي أعطيهم وقال ك ما يبقي لي من هذا اللبن ، ولم يكن من طاعةالله ورسوله بد ، فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم رسول الله ،صلى الله عليه وآله وسلم ، فأخذوا مجالسهم من البيت ، ثم قال : أبا هر{11} خذ فأعطهم ، فأخذت القدح فجعلت أعطيهم ، فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتىيروي ، ثم يرد القدح حتى أتيت على أخرهم ، ودفعت إلى رسول الله ، صلى اللهعليه وآله وسلم ، فأخذ القدح فوضعه في يده وبقي فيه فضلة {12} ، ثم رفعرأسه ونظر إلي وتبسم وقال : أبا هر ، فقلت : لبيك يا رسول الله ، قال :بقيت أنا وأنت ، فقلت : صدقت يا رسول الله ، قال : فاقعد فاشرب ، فقعد أبوهريرة فشرب ، ثم قال : اشرب ، فشرب أبو هريرة فما زال يقول لي : اشربفأشرب حتى قلت : لا والذي بعثك بالحق ما أجد له في مسلكا ، قال : ناولني القدح ، فرددت إليه القدح ، فشرب من الفضلة

انقياد الشجر

يحدثنا جابر بن عبد الله ، رضي الله عنه فيقول : سرنا مع النبي ، صلى اللهعليه وآله وسلم ، حتى نزلنا واديا أفيح {13} ، فذهب رسول الله ، صلى اللهعليه وآله وسلم يقضي حاجته فاتبعته بإداوة {14} من ماء ، فنظر فلم ير شيئايستتر به ، وإذا شجرتان بأسفل الوادي فانطلق إلى إحداهما ، فأخذ بغصن من أغصانها ، وقال : " انقادي علي بإذن الله " ، فانقادت معه ... حتى أتيالشجرة الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها ، وقال : انقادي علي بإذن الله ،فانقادت معه ، حتى إذا كان بالمنتصف فيما بينهما ، قال التئما علي بإذن الله فالت أمتا .... وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا مع رسول الله ،صلى الله عليه وآله وسلم في سفر ، فأقبل أعرابي ، فلما دنا منه قال له رسول الله : أين تريد ؟ قال : إلى أهلي ، قال : هل لك إلى خير ؟ قال : ماهو ؟ قال : تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، قال : هل من شاهد على ما أقول ؟ قال : هذه الشجرة ، فدعاها رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، وهي على شاطئ الوادي ، فأقبلت تخذ {15}الأرض خدا ، فقامت بين يديه ، فاستشهادها ثلاثا ، فشهدت أنه كما قال ، ثمإنها رجعت إلى منبتها ، ورجع الأعرابي إلى قومه وقال : إن يتبعوني أتيتكبهم ن وإلا رجعت إليك وكنت معك

سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم 512

حنين الجذع

كان النبي ، صلى الله عليه وآله وسلم ، قبل صنع المنبر الشريف ، يخطبقائما ، معتمدا على جذع نخل ، فإذا طال وقوفه ، صلى الله عليه وآله وسلم ،أو شعر بتعب ، وضع يده الشريفة على ذلك الجذع . فلما كثر عدد المصلين وضاقالمسجد بأهله ، كان كثير من الناس ، لا يرون رسول الله ، صلى الله عليهوآله وسلم ، وخاصة من كان يجلس في آخر المسجد ، إضافة إلى تقدم العمربرسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، فأشفق عليه الصحابة ، فاقترحواعليه أن يصنعوا له منبرا ، فصنعوه ، فلما كان يوم الجمعة ، خرج رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم ، يريد المنبر ، ليخطب عليه ، فلما تجاوز الجذعالذي كان يخطب عنده ، صرخ الجذع صرخا شديدا ، شوقا وحنينا إلى رسول الله ،صلى الله عليه وآله وسلم ، فنزل رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم عنالمنبر ، فوضع يده الشريفة على الجذع ومسحه ، فهدأ الجذع ، ثم خيره رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، بين أن يكون شجرة في الجنة ، وبين أن يعود شجرة مثمرة في الدنيا ن فاختار الجذع أن يكون شجرة في الجنة ، ثم قال عليه وآله الصلاة والسلام : والذي نفسي بيده لو لم التزمه لبقي يحن إلىقيام الساعة

سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم 512

استجابة جبل أحد

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ،كان على حراء ، هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وال***ر ، فتحركت الصخرة ، واهتز الجبل ، فقال رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم : هدأ ،فما عليك إى نبي أو صديق أو شهيد 16

سلسله معجزات النبى صلى الله عليه و سلم 512

إخبار الشاة المسمومة

لما انتهت غزوة خيبر ، وانتصر رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم علىاليهود ، ودخل حصونهم ، وغنم غنائمهم ، تقدمت اليهود وسألت عن أحب الأعضاءإلى رسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم من الشاة ، فلما أخبرت بذلك ،عمدت إلى الشاة فذبحتها ثم طبختها وسمتها وزادت السم في الذراع ، وقدمتهالرسول الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما جلس ومعه بعض أصحابه ، وهمبأن يأكل من الذراع ، أخبرته الذراع بأنها مسمومة ، وإن الشاة كلها مسمومة، فقال لأصحابه : ارفعوا أيديكم ، ثم دعا اليهودية فسألها عن فعلتها .فقالت : أردت الوثوق منك ، فإن كنت نبيا أخبرتك الشاة ، وإن كنت كاذباأرحت الناس منك ، ثم قالت : أشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ..وهناك عزيزي القارئ معجزات أخرى كثيرة ، أردنا فقط أن نضرب لك مثلا لتكون على علم بما منح الله عز وجل رسوله محمدا بن عبد الله ، صلى الله عليه وآله وسلم ، من معجزات دالة على صدق نبوته ورسالته

» احاديث تناولت معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
» هل تعلمون أخوف ما اخاف عليه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
» محبة الرسول صلى الله عليه وسلم
» اسلحه الرسول ( صلى الله عليه و سلم ) صور و معلومات
» حُرّاسه صلى الله عليه وسلم...